دوستی از دیدگاه اسلام

قبل از بعثت پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی (ص) و ظهور دین مقدس اسلام، فرد گرایی، تعصب و تک روی و سایر پدیده های نامیمون بر جامعه سایه افکنده بود در چنین جامعه جاهلی اساس و معیار و محور دوستی را همانا قوم و قبیله و عشیره تشکیل می داد. طبعیتآ این دوستی و وفاداری نسبت به قوم و قبیله خود در امور حق و باطل یکسان بود با ظهور دین مقدس اسلام بر سر همه این ارزش های پوشالی خط بطلان کشیده و محور و اساس دوستی را برای خدا(ج) ( و فرستاده اش و تمام امت اسلامی قرار داد).

طوریکه الله(ج) در قرآن مجید می فرماید:

 ترجمه:- یار و ولی شما تنها الله است، و پیامبراش و آن‌ها که ایمان آورده‌اند، همان کسانی‌ که نماز را بر پا می‌دارند و آنان با خشوع و فروتنی زکات را می‌دهند

ترجمه:- و هر کس الله و پیامبر او و کسانی‌که ایمان آورده‌اند، دوست بدارد، او از حزب الله است و یقیناً حزب الله پیروز است. [المائدة: 55-56]

مکتب نجات بخش اسلام مسلمانان را طوری تربیه نموده است که همه هست و بود شان بخاطر خشنودی پروردگار شان بوده مجری و ناظر بر رعایت انصاف و عدالت باشد.

محبت و تعصب خویشاوندی و عاطفه قرابتی یا عداوت و دشمنی با کسی و قومی ایشان را از اقامه قسط و عدالت باز نمی دارد چون ایشان می دانند که عدالت و اقامه معروف چیزی نیست که بتوان آن را بانی حب و بغض و دشمنی کرد لزوما باید بخاطر رضا و خشنودی پروردگار مورد اجرا قرار گیرد. تنها کسی بخاطر دوستی و پیوند خونی مورد توجه قرار نمی گیرد و نه بخاطر خصومت و دشمنی از حق کسی چشم پوشی صورت می گیرد چنانچه خداوند متعال در قرآن عظیم الشان می فرماید:- [النساء: 135]

ترجمه:- ای کسانی‌که ایمان آورده‌اید! برپا دارندۀ عدالت باشید، برای الله شهادت دهید؛ اگر چه به زیان خود شما یا پدر و مادر و نزدیکان شما باشد، اگر مدعی علیه توانگر یا فقیر باشد به هر حال الله به آنان سزاوارتر و مهربان ‌تر است پس از هوای نفس پیروی نکنید، که از حق منحرف می‌شوید و اگر زبان را بگردانید و حق را تحریف کنید یا از اظهار حق اعراض کنید، مسلماً الله به آنچه انجام می‌دهید آگاه است.

مولف تفسیر فی الضلال القرآن در تفسیر آیه شریفه فوق می نویسد. اسلام آمده است تا دلها را به خداوند ارتباط و پیوند دهد و معیار ارزش ها و اخلاق را در ترازوی خداوند بسنجد و ارتباط بدهد، اسلام آمده است تا همه انسانها را از جانبداری جاهلانه و فریاد نژاد پرستانه فشار احساسات، انفعالات شخصی و فامیلی و عشیره گری در جولانگاه رفتار با دوستان و دشمنان، بیرون بیاورد و آزاد و رها سازد.

چنانچه خلیفه اول اسلام حضرت ابوبکر صدیق (رض) پیرامون این موضوع می فرماید: ای بندگان خداوند(ج) با یک دیگر قطع تعلق نکنید، بغض نداشته باشید و با یکدیگر حسد نکنید با هم برادر باشید چنانچه که خداوند(ج) به شما دستور داده است.

از ارشادات پیامبر بزرگوار اسلام این نتیجه بدست می آید که بر جامعه‌ٔء مردان و زنان مسلمان لازم است تا روحیه جامعه دوستی و جامعه پروری را در خود تقویت نمایند، مصلحت و منافع جامعه را بر منافع فردی و قومی ترجیح دهند در حدیث صحیح پیامبر بزرگوار اسلام ارشاد می فرماید:- مومنان را در رحم، محبت و عاطفه با هم مانند بدنی میبینی که اگر یکی از اعضایش بدرد آید سایر اعضایش نیز در تب و بی خوابی به ستوه می آید.

طالبان و گروه های افراطی با در نظر داشت وضعیت موجود باید طبق قانون الهی و ارشادات پیامبر بزرگ اسلام عمل نموده معیار دوستی اسلام را قرار داده از عملکرد های غیر اسلامی و غیر انسانی که دین مقدس اسلام از آن شدیدا نفرت دارد بپرهیزند نگذارند که مردم شریف، مظلوم و رنج دیده ما بیش ازین در آتش جنگ بسوزند. افغانستان در این شرایط ناگوار به صلح، دوستی و برادری اشد نیاز دارد و افغانستان خانه مشترک همه افغانها است تا در این راستا دست بدست هم داده با اخوت و برادری، شفقت و دلسوزی در آوردن صلح سراسری در کشور خویش شاهد یک افغانستان مترقی، نوین، باثبات و شکوفا باشیم