د اسلامي اسارت د لوړو زده کړو د وزير د لا پوهاوي په پار

د اسلامي اسارت د لوړو زده کړو د وزير د لا پوهاوي په پار :

د طالبانو لوړو زدکړو وزیر؛ په ۴ دلایلو مو پوهنتونو کې د نجونو زده کړې ځنډولي

له حجاب نه انسان ((مسلمان)) وژنه، دروغ، غيبت، تور پورې کول، ژمنه ماتول، هېوادوال بونګه نيونه او هېواد له يو اشغاله خلاصول او بل ته ورټېل وهل او داسې نور وخيمې ګناوې دي. حال دا چې د حجاب حکم نارينه او د جلباب حکم ښځينه وو ته متوجه دی

د ګاونډي ملک د استخباراتو اړوندې مدرسې بېعلمه (ناپوه) چرګوړي اسلامي نظام په کابل کې غواړي، خو خپله اسلامي نظام نه، بلکې جمهوريت او سيکولرېزم غواړي

Learning Arrangement for Women

Dr. (Shaykh) Mohammad Akram Nadwi

I do not like the idea of women madrasa. This is very-very harmful. Six or seven years of your life has been wasted and you know nothing. In those madrasas what you learn really people can learn it in a month. Because you cannot read Arabic nothing you know. The best thing is to find out really and encourage those schools, madrasas or colleges where men and women they learn properly together in the same environment. That is much-much better.

الکبائر

للامام الحافظ شمس الدين الذهبي

https://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/b/b9/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D8%B1_%D9%84%D9%84%D8%B0%D9%87%D8%A8%D9%8A.pdf

امام ذهبي په خپل کتاب ((الکبائر)) اويا (۷۰) ستر ګناهونه ياد کړي دي چې :

الکبيرة الأولی : الشرک بالله،

الکبيرة الثاني : قتل النفس،

الکبيرة الثالثة : في السحر،

الکبيرة الرابعة : في ترک الصلاة،

الکبيرة الخامسة : منع الزکاة،

الکبيرة السادسة : افطار يوم من رمضان بلا عذر،

الکبيرة السابعة : ترک الحج مع القدرة،

الکبيرة الثامنة : عقوق الوالدين،

الکبيرة التاسعة : هجر الأقارب،

الکبيرة العاشرة : الزنا،

الکبيرة الحادية عشرة : اللواط،

الکبيرة الثانية عشرة : أکل الربا،

الکبيرة الثالثة عشرة : أکل مال اليتيم.

الکبيرة الرابعة عشرة : الکذب علی الله ورسوله،

الکبيرة الخامسة عشرة : الفرار من الزحف،

الکبيرة السادسة عشرة : غش الإمام الرعية وظلمه لهم،

الکبيرة السابعة عشرة : الکبر والفخر والخيلاء والعجب والتيه،

الکبيرة الثامنة عشرة : شهادة الزور،

الکبيرة التاسعة عشرة : شرب الخمر،

الکبيرة العشرون : القمار،

الکبيرة الحادية والعشرون : قذف المحصنات،

الکبيرة الثانية والعشرون : الغلول من الغنيمة،

الکبيرة الثالثة والعشرون : السرقة،

الکبيرة الرابعة والعشرون : قطع الطريق،

الکبيرة الخامسة والعشرون : اليمين الغموس،

الکبيرة السادسة والعشرون : الظلم،

الکبيرة السابعة والعشرون : المکأس،

الکبيرة الثامنة والعشرون : أکل الحرام وتناوله علی أی وجه کان،

الکبيرة التاسعة والعشرون : أن يقتل الإنسان نفسه [ځانوژنه]،

الکبيرة الثلاثون : الکذب في غالب أقواله،

الکبيرة الحادية والثلاثون : القاضي السوء،

الکبيرة الثانية والثلاثون : أخذ الرشوة علی الحکم،

الکبيرة الثالثة والثلاثون : تشبّه المرأة بالرجال وتثبيم الرجال بالنساء،

الکبيرة الرابعة والثلاثون : الديوث المستحسن علی أهله،

الکبيرة الخامسة والثلاثون : في المحلّل ولمحلّل له،

الکبيرة السادسة والثلاثون : عدم التنزّه عن البول،

الکبيرة السابعة والثلاثون : الرياء،

الکبيرة الثامنة والثلاثون : التعلم للدنيا وکتمان العلم،

الکبيرة التاسعة والثلاثون : الخيانة،

الکبيرة الأربعون : المنان،

الکبيرة الحادية والأربعون : التکذيب بالقدر،

الکبيرة الثانية والأربعون : التسمع علی الناس ما يُسِرُّون،

الکبيرة الثالثة والأربعون : النمام،

الکبيرة الرابعة والأربعون : اللعان،

الکبيرة الخامسة والأربعون : الغدر وعدم الوفاء بالعهد،

الکبيرة السادسة والأربعون : تصديق الکاهن والمنجم،

الکبيرة السابعة والأربعون : نشوز المرأة علی زوجها،

الکبيرة الثامنة والأربعون : التصوير في الثياب والحيطان والحجر وغيرها،

الکبيرة التاسعة والأربعون : اللطم والنياحة وغيرهما،

الکبيرة الخمسون : البغي،

الکبيرة الحادية والخمسون : الإستطالة علی الضعيف والمملوک والجارية والزوجة والدابة،

الکبيرة الثانية والخمسون : أذي الجار،

الکبيرة الثالثة والخمسون : أذي المسلمين وشتمهم،

الکبيرة الرابعة والخمسون : أذية عباد الله،

الکبيرة الخامسة والخمسون : إسبال الإزار أو الثوب واللباس والسراويل،

الکبيرة السادسة والخمسون : لبس الحرير والذهب للرجال،

الکبيرة السابعة والخمسون : أباق العبد،

الکبيرة الثامنة والخمسون : الذبح لغير الله عزوجل،

الکبيرة التاسعة والخمسون : فيمن أدعی إلی غير أبيه وهو يعلم،

الکبيرة الستون : الجدال والمراء واللدد،

الکبيرة الحادية والستون : منع فضل الماء،

الکبيرة الثانية والستون : نقص الکيل والذراع والميزان،

الکبيرة الثالثة والستون : الأمن من مکر الله،

الکبيرة الرابعة والستون : أذية أولياء الله : (الموجود هو آخرها فقط)،

الکبيرة الخامسة والستون : تارک الجماعة فيصلي وحده من غير عذر،

الکبيرة السادسة والستون : الإصرار علی ترک صلاة الجمعة والجماعة من غير عذر،

الکبيرة السابعة والستون : الأضرار بالوصيّة،

الکبيرة الثامنة والستون : المکر والخديعة،

الکبيرة التاسعة والستون : من حبس علی المسلمين ودل علی عوراتهم،

الکبيرة السبعون : سَبُّ أحد من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين

سمه ده چې حجاب د الله تعالی حکم دی او مسلمان/نه يې بايد مراعات کړي، خو په بازار، لار وکوڅه او عامه ځايونو لکه پوهنتون، روغتون او داسې نورو کې خو د چا وهل په لښتو او متروکو او د خلکو سپکول او بېعزتي خو هم يو نامشروع کړنه ده، نو ولې بيا اوسنۍ واکمنه کړۍ دېته پام نه کوي؟

څلور دلايل :

• د ښځينه محصلينو لپاره د پوهنتون درسي نصاب،
• نارينه محصلينو سره ټولګيو کې يو ځای تدريس،
• ليليو کې د نجونو پاتې کېدل،
• د حجاب نه مراعتول.

نوټ : دا علتونه هېڅ شرعي دک ودليل نه لري چې د زده کړې مخه ونيسي. له پوهې په تېره بيا د نجونو له زده کړې سره د نوموړي خپله څرګنده نه پخلاکېدونکې دښمني ده چې ويې ښووله. دی پخپله شخصي سليقه کې ننوتی او اصول ترې هېر شوي دي.

په اسلامي ارزښتونو کې خو داسې څه لاسوند نشته چې يو حکم دې نارينه ته يو شان او ښځو ته بل شان وي. دا به بې انصافي وي چې په يو هېواد کې د نارينه وو لپاره يو نصاب او د نجونو لپاره دې بل نصاب وي.

دا به ښه وي چې په يو ټولګي کې نارينه وښځينه يا نجونې وهلکان ګډې زده کړې وکړي، خو مناسب حجاب به مراعتوي. که هلکان يوې خوا او نجونې بلې خوا ته کښېني او په مينځ کې د تګ راتګ او د تېرېدو لاره وي، نو سمه ده. که جلا جلا ګرد مېزونه وي کولی شي چې نجونې يو ګردي مېز او هلکان بل ګردي مېز او يا يو مېز ته سره ګډ کښېني، خو چې هلکان يو لور ته او نجونې بل لور ته کښېني او ښوونکی/ښوونکې خپل درس ورکوي. منعه په خلوت کې ده چې شريعت احتياطًا دا ښه ګڼلې ده چې هلک وجنۍ به ځانته په يوه کوټه کې سره نه کښېني، خو که هلته درېيم کس وي بيا پروا نشته.

په موږ کې د الله تعالی وېره نشته که وي، نو دې اندېښنو ته اړتيا نشته. وېره د الله تعالی هلته راځي چې انسان (نارينه/ښځينه) زده کړه وکړي چې زده کړه نه وي، نو وېره به څنګه راشي؟

دا د حکومت او د واکمنې کړۍ دنده ده چې په ليليو کې د نجونو او هلکانو امنيت او ساتنه وکړي او هم ورته مناسب د ژوند شرايط برابر کړي. يو حکومت چې ولس ته د چوپړونو جوګه نه وي، نو هغه بيا د حکومت کونې مستحق نه دي. بيا دې بل چا ته واک وسپاري چې هغه يې اداره کړي. همداسې د فزيکي سختو سزاو د اجراء کونې حق نه لري چې تر سره يې کړي.

واکمنه اداره چې خپله له علمي او هم له اخلاقي اړخه کمزورې ده. د جي ۷ سازمان له مخې  له نړيوالو سره يې د دوهم ځل واک ترلاسه کولو پر مهال يې په حکومتي کچه د نرم دريځ ژمنه کړې وه، خو روانه اوونۍ يې له پوهنتونونو د ښځو او نجونو د راګرځولو پرېکړې يې په کور دننه او همدارنګه په نړيواله کچه غوسه راپارولې ده.

د واکنمې ادارې د بېګانه وو د استخباراتو بېسواده وړوند او بېخبره چرګوړی څه کاره دی چې د خپلې شخصي سليقې او ذوق له مخې نجونې له زده کړې محروموي؟ ده بېسواده چرګوړي ته دا حق چا ورکړی دی؟ ان تر دې چې د دوی هغه تش په نوم اميرالمؤمنين هم د بېګانه استخباراتو د يوې ملموسې او منحوسې معاملې په پايله کې دلته راوړل شوی او واک ورسپارل شوی. هغه خو د يوې مشروع پروسې له ليارې مينځته نه دی راغلی، که راغلی وای، نو له خپل ولس به پټ نه وای.

دا د امريکا او د سيمې د استخباراتو کړنې دي چې هېواد يې په لوی لاس داسې يوې بېسوادې او منجمد ذهنيت طبقې ته وروسپاره چې په ټوله شل کلنه موده کې پرې له تخريب او جګړې او تشنج وتشدد بله پانګونه پرې نه ده شوې. که هغه مخکې نور يې غله، خاينين او مفسدين ول، نو دوی خو هم پخپل افراط او سختدريځۍ کې پښه اړولې ده. ولې دا ډول لوبې په ګاونډي هېواد کې نه تر سره کيږي؟

بي بي سي :

د طالبانو لوړو زدکړو وزیر وايي، په خصوصي او دولتي پوهنتونونو کې د نجونو پر زدکړو د بندیز پرېکړه یې “د منکراتو مخنیوي” او د “شریعت د پلي کېدو” په موخه کړې ده.

د دغه وزارت چارسمبالي وزير شيخ ندا محمد نديم نن پنج شنبه ملي تلويزيون سره په مرکه کې ويلي، چې په پوهنتونونو کې د طالبانو د حکومت له خوا وړاندي شوي “اصلاحات نه پلي کېدل” ، نو اړ شول چې د ځنډېدو پرېکړه يې وکړي.

ښاغلي‌ نديم له خپل لوري څلور لاملونه ياد کړل چې له مخې يې پوهنتونونو کې د نجونو زدکړې بندې شوې دې.

نوموړي د ښځينه محصلانو لپاره د پوهنتون درسي نصاب (۱)، نارينه محصلانو سره ټولګيو کې يو ځای تدريس (۲)، ليليو کې د نجونو پاتې کېدل (۳) او د حجاب نه مراعتول (۴) هغه څه ياد کړل، چې له مخې يې د نجونو پر مخ د پوهنتونونو دروازې وتړل شوې.

خو د طالبانو حکومت له ډېرې مودې راهيسې پوهنتونونه اړ کړي چې د زدکړو لپاره نجونو او هلکانو ته بېلې ورځې او يا هم جلا وختونه وټاکي.

د طالبانو د وزير په ټکو:” د اناثو لپاره ۱۴ مياشتې پوهنتونونه خلاص وو، په دې تمه وو چې اصلاحات به راشي خو اصلاحات رانه غلل، او د حجاب نه مراعتول،‌ اختلاط، له کورنو لېري په ليليو کې اوسېدل او نصاب کې هغه ستونرې وې چې مونږ يې اړ کړو تر امر ثاني پورې يې وځنډوو.”

امريکا غږ :

د طالبانو حکومت د لوړو زده کړو وزیر ندا محمد ندیم وايي چې «بې حجابي، له محرم پرته سفر، منکرات او د هلکانو او نجونو ګډ» ټولګي په پوهنتونونو کې د نجونو د تحصیل د ځنډولو او بندولو په اړه خپل عمده دلیلونه وګڼل.

ندا محمد نديم د خپلې پرېکړې لپاره څلور عمده دليلونه په ګوته کړل. هغه وويل چې « منکرات په تحصيلي نظام کې موجود وو» خو وضاحت يې ورنکړل چې کوم ډول «منکرات» او دا يې هم ونه ويل چې ولې دا «منکرات» يوازې په نجونو پورې منحصر وو. نوموړي همدغه راز «بې حجابي» هم يوه «ستونزه» وبلله، خو د افغانستان د ښوونځيو او پوهنتونونو زده کوونکې او محصلينې ان د طالبانو تر راتګ مخکې هم په «شرعي حجاب او افغان دوديزو جامو کې» درسونو ته تللې.

نديم همدغه راز وويل «يوه ستونزه دا وه چې په مختلفو ولايتونو کې د اناثې طبقې ليلې فعالې» وې، چې د ده په خبره د نورو ولايتونو محصلينې به له خپلو ولايتونو څخه لېرې « په ليليو کې زندګي» او «له محرم پرته» سفرونه کول. د افغانستان په تحصيلي دستګاو کې د نجونو ليليې له هلکانو او نارينه وو څخه جلا وې، ټولې چارې يې نجونې او ښځې مخې ته وړې او په تېرو شاوخوا دوو لسيزو له دغو ليليو څخه د کومې ناوړې پېښې راپور خپور شوی نه دی.

ځينې منتقدين په دې باور دی چې که ستونزه په ليليو کې وي، بايد طالبان د ستونز د ختمولو هڅه وکړه، نه د تحصيلي دروازو د بندولو.

د طالبانو دغه وزیر ونه ویل چې د نجونو په لیلیو کې د ښځینه محصلینو په اوسېدو کې ستونزه څه وه، خو دا خبره يې وکړه چې له محرم پرته سفر او له کوره لېرې په بل ولايت کې اوسېدل د «افغاني غيرت او اسلامي شرعيت خلاف» کار دی.

ندا محمد نديم په پوهنتونونو کې د نجونو د تحصيل د بندولو په اړه خپل درېيم دلیل دا وښوده چې « دا د اختلاط نظام نه و ختم شوی، د ښځې او نر په مابين کې»، په دې مانا چې هلکانو او نجونو به په يو ټولګي کې زده کړې کولې.

دا په داسې حال کې ده چې د طالبانو د لوړو زده کړو وزارت د هلکانو او نجونو ټولګي سره جلا کړي وو او ورته يې ويلي وو چې په منځ کې يې پرتې ځوړندې کړې او يو شمېر پوهنتونونو دا کار کړی و.

هغه همدغه راز زياته کړه چې په پوهنتونونو کې« بعضې داسې رشتې وې چې د اناو طبقې د عزت، شان او وقار سره او د افغاني عزت سره يې اړخ نه خوړی، لکه د انجينرۍ اړخ دی يا د زراعت اړخ دی يا بعضې نورې رشتې» دي. ده وضاحت ورنکړ، چې ولې يوه نجلۍ د زراعت او انجينرۍ او دې ورته نورې مسلکې رشتې نشي لوستلای. په افغانستان غوندې يو کرنيز هېواد کې، په يو شمېر سيمو کې ښځې په کروندو کې او ځينو دا ډول نورو برخو کې کار کوي.

د پاکستان، سعودي عربستان، قطر او نورو اکثريت اسلامي هېوادونو کې ښځې او نجونې په بېلا بېلو برخو کې لوړې زده کړې کوي او په خپلو هېوادونو کې پراخ اقتصادي، اجتماعي او سياسي مشارکت هم لري.

“We knew the Taliban is not a nice organization, they’re pretty ruthless. But what’s the alternative?”

Rep. Michael McCaul (R-Texas)

https://www.politico.com/news/2020/03/02/secret-documents-trump-afghanistan-119035

د ښځو/نجونو لپاره د زده کړې انتظام ((تيآری))

Dr. “Shaykh” Akram Nadwi

You know for a long time there was no arrangement for the girls to study. No arrangement in India. What actually is happened. When people realised that women would study in universities and colleges secular education. There was no way to stop. Then the scholars realised really the only way is that we can make our own collages and we can stop girls from there. Then they started the girls madrasas. The girls madrasas are very new thing. Very – very new thing and the whole intention is that the girls not to go to modern school and secular “modern” education. They should come here. Stopped them and they did it. The purpose never was to teach them. The purpose was to keep them in secret from secular education for a while.

I do remember that one day I went to Bradford in England to test, and I had tested these girls. They did not know anything. I said to them that they studied for five years, and they do not know anything. The director said that the intention was not to teach them. The intention is they have to be here until they become 16 years old. They are not to force to go to secular “modern” education. Then they get married. Even it was a madrasa for the girls, but the purpose was not to teach them. That why their standard was very-very low. The teachers who teach them actually they do not know anything.

Once, I was examiner for the girls madrasa in India Rampur. It is very famous. And when the exam papers came to me. Trust me, there were so many mistakes in them. It means that these girls do not know anything. They spent 6 years and did not learn any Arabic. Everybody was happy and they got happiness as well and they did not go to university. This is not right really. People should spend 6 or 7 years and given money for their life. They should study. That why we started Al-Salam Institute https://alsalam.ac.uk in Oxford and you know all on these things. I made it very clear “the girls can learn from the same teacher in the same classroom”. The same education and then they can hear the questions from the men and men can hear their questions. So, they can understand that how each other the people think? It can help them.

My thinking in this matter eighter in secular “modern” education people can learn in the same class men and women together from the same teacher that women should do. In the past. If you read the biography of hadith books. In every class, men and women used to be together. You will never find they made hadith session for men and then one for women. In the same session men and women were there because this is how to learn. To separate them then the education of women would be weaker but in the same education the people would make effort to have the same standard.

So, I advise you to support any madrasa but do not make madrasa for the girls. It is going to makes them low. Simple matter, the standard would be lower. They way support those madrasas, those institutions which want men and women to study properly together. That way the women are going to stronger. Madrasa for women only it always will be weak. Always will be weak and never can be stronger. Because women are also needed to learn really how men think? How they ask question? Everybody should understand from each other.

So, I am not really in the favour of girls madrasas. And I am not in the favour of girls madrasas or mosque or something else like women mosque. Actually, men and women are made/created by Allah Subhanahu Wataa’la to be together. But women should have a proper hijab and all those things but learn together that how they can learn. Otherwise, education for the women will suffer.

Now, there are so many madrasas but hardly there is any woman scholar. They study there but they do not know anything. Very little really. In the same time men can learn in other places as well. They can become muftis not so many but at least their education is much better than the women education. The reason is because they have proper teachers and women do not have good teachers. But if they study in the same class sometimes the women would be much better than the men from the same teacher. The reason that women are doing so lower because they do not have good teachers and good school system.

I do not like the idea of women madrasa. This is very-very harmful. Six or seven years of your life has been wasted and you know nothing. In those madrasas what you learn really people can learn it in a month. Because you cannot read Arabic nothing you know. The best thing is to find out really and encourage those schools, madrasas or colleges where men and women they learn properly together in the same environment. That is much-much better.

https://www.youtube.com/watch?v=kyRQI67yaJ4&t=105s

Learning Arrangements for Women | Shaykh Akram Nadwi

په درنښت

سيد حسين پاچا

https://www.bbc.com/pashto/64070778

https://www.pashtovoa.com/a/taliban-announced-four-reasons-for-banning-girls-education/6887720.html

https://www.state.gov/wp-content/uploads/2020/02/Agreement-For-Bringing-Peace-to-Afghanistan-02.29.20.pdf

=-=-=-=-=-=-=

https://www.youtube.com/watch?v=r10o6KsouZk&t=28s

Shaykh Mohammad Akram Nadwi on Women and the Home

https://www.youtube.com/watch?v=dHs47Ub2HRo

Are Men and Women equal in Islam? | Shaykh Akram Nadwi

https://www.youtube.com/watch?v=TM-bMSvKgXo

The truth about women in Islam | Shaykh Akram Nadwi

https://www.youtube.com/watch?v=1bUufv4Aqrs&t=16s

What is the main difference between men and women? | Dr M Akram Nadwi

https://www.youtube.com/watch?v=wekCtVjkaVw

Shaykh Akram Nadwi on Women, Cultural and Society

https://www.youtube.com/watch?v=qa7vLA8VPQg&t=9s

Are women inferior to men? | What the Qur’an says about women with Shaykh Akram Nadwi

https://www.youtube.com/watch?v=ERiptDRXJC0

The most accurate female scholar: Kareemah al-Marwaziyyah | Shaykh Akram Nadwi

 

—————————————————————————————————–