د عنكبوت په سورت کې دوه نکتې

لومړۍ نکته
په قران کریم کې غڼه په مونثه صیغه یاده شوې ده، سره له دې چې عنکبوت هم مذکر او هم مونث ویل کیږی ؟؟؟
مبارک ایات وایي:-
(“مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ.. “) [العنكبوت: 41]
په اتخذت کې مو تاء التانیث ته پام شته دی “؟
“العنكبوت”مذکر نوم دی که مونث ؟ ایا ته ویلی شې “هذه عنكبوت”، یا “هذا عنكبوت”؟
د ځینو نحویانو په نزد دواړه درست دی، ولې د قران د عنکبوت فعل سره تاء التانیث “اتخذت” یاده کړه؟
په قران باندې نیوکه کونکي او شکمن وایي دا په قران کې یوه ژبنیزه او ګرایمري ستونزه ده، دوی وایی سمه بڼه یې داسې ده: “كمثل العنكبوت اتخذ بيتاً” ځکه چې عنکبوت مذکر نوم دی
خو الله تعالی غوښتل چې موږ ته یې د معجزې په ډول وښایي، څو مو باور زیات شي او کافران نور هم پرې ذلیله کړي، معاصرو علومو ثابته کړه چې ښځینه د کور جوړولو قابلیت لري جال یوازې دا جوړوي نارینه یې یوازې هغه تارونه جوړوي چې دی پرې له یو ځای څخه بل ځای ته ځي د کور د جوړولو توان نه لري
که الله تعالی ویلی وای :- كمثل العنكبوت اتخذ بيتاً، بیا به ایت په بیالوژیکی او علمي توګه غلط و ؛ نو الله تعالی ورسره د التأنيث تاء راوړه چې موږ ته وښایي هغه ذات حق دی
دوهمه نکته:–
ښځينه غڼه د بچو له راوړلو وروسته نارینه وژني او له کوره.یې د باندې غورځوي
کله چې بچي را لوی شي، نو بیا خپله مور  وژني او له کوره یې د باندې غورځوي.
تر ټولو نا اشنا او بد کور دی
قران کریم یې په یوه ایت کې توصیف کړی دی
وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
او له ټولو كورونو څخه ډېر كمزورى كور د غڼو كور وي. كاشكي دغو خلكو علم درلودلاى.
سبحان الله !!!
خلكو د غڼې د کور حسي کمزوری پېژندله خو د دې کور معنوي كمزورى یوازې په معاصره نړۍ کې کشف شوه..!! نو ځکه ایت په : لو كانوا يعلمون !! خلاص شو
الله تعالی په قران کریم کې همدا سورت د غڼې په نوم نومولی دی، سره له دې چې ټول سورت له اوله تر اخره له فتنو څخه غږیږي؟ ایا د دې ترمنځ کوم تړاو شته دی؟
🕸سورت په دې ایت (أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون) پېل شوی دی و(ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله)

دا خبره ذهن ته راځي چې د فتنو یې له غڼې سره څه؟
ځواب : په یو بل کې د فتنو ننوتل د غڼې جال ته ورته دي، فتنې یوه په بله کې داسې ننوتي چې انسان یې سره بیلولی نه شي، خو هغه وخت کمزورې دي چې له الله تعالی نه مرسته وغواړو
“خدایه له پټو او څرګندو فتنو څخه مو وژغورئ ” .
منقول